Sunday, July 26, 2009

生命教育

Education

生命教育是用「體會」的 ~洪蘭


我去一個小學演講,經過音樂教室前,看到一個孩子伸著兩隻穿著襪子的腳,坐在教室門口 哭,我正想問他為什麼哭時,老師一把把我拉住說:「不要幫他穿鞋子,開學已經六週了,每次上音樂課,他都要老師幫他穿鞋子,已經三年級了,還不肯自己學著 穿,每次都哭到有人替他穿為止,我們現在決定訓練他自己穿。他要自己肯學,別人教他才有用。」

我聽了非常訝異,怎麼有三年級還不會穿 鞋子?父母會不會保護過頭了?老師說現在孩子成熟得慢,有進了小學還不會拿筷子的孩子,也有不會扣扣子的等等,令人想到英國的查理王子,連牙膏都要侍從替 他擠。有人認為這是福氣,什麼事都有人做得好好的,自己不必動手,我卻認為這是看不起自己,把自己當廢物看待,侍從一不在,自己就不能生活了。

無 獨有偶,回到家把報紙打開來看時,看到嘉義有位老師,讀者投書「小小晉惠帝,你我是幫凶」,原來這位老師在班上讓學生看一部電影《跑吧!孩子》,講一對小 兄妹沒有錢買鞋子,輪流穿一雙鞋,有一天鞋子不見了,引出一串風波的故事。演完後,老師問學生的感想,學生說鞋子不見了,再買一雙就好,幹嘛這麼辛苦,大 費周章呢?電影中,小女孩的母親要臨盆了,她趕著去鄰村請產婆,跑到一半,鞋子壞掉,她只好光著腳跑過滿是碎玻璃和尖石頭的路,滿腳鮮血淋漓,我們的學生 完全不能了解為什麼小女孩不顧自己的痛,還要繼續跑,七嘴八舌在批評她不會想別的方法,沒有想到她的母親正躺在床上等她去求救。

建國 中學有位專門帶數理資優班的老師,在他寫的書《我的資優班》中,也提到颱風時,豪雨引起土石流,把山地一個村莊給埋掉了,他在感嘆生命無常時,一個學生 說:「活該,誰叫他們要住那裡,幹麼不搬下來到安全的地方住!」一句話令人馬上想到晉惠帝及法國大革命時的皇后瑪莉‧安東尼(Marie Antoinette, 1755-1793)。我們的教育怎麼了?怎麼連第一流學校資優班的學生思想都如此幼稚?他們難道以為每個人都像他們一樣要什麼有什麼,吃好的,用好的, 暑假去美國、加拿大遊學?

這種飽漢不知餓漢飢的反應,使我想起桃芝颱風來襲時,尖石鄉居民用直升機撤離,一位國小校長向某慈善基金會 要求緊急安置款,該基金會竟然要校長先寫計劃書送過來,等他們看了再決定,遠水救不了近火,令人感嘆。坐在冷氣房中的人完全無法體會無家可歸的緊急性。台 灣的同理心,不但學生沒有,連大人也沒有。難怪政府官員的思考模式與決策都是如此自我中心,完全不知民間疾苦。他們大筆一揮「封山」,立刻斷掉梨山農民的 生路,成堆的高麗菜爛在田裡,有車沒有路可以運下山去賣。孩子因此無錢繳學費,還得翻過中央山脈到宜蘭去上學,變成咫尺天涯。

看起 來,我們真的是如嘉義那位老師所說的,都是幫凶。我們沒有讓孩子去體驗課本以外的生活,沒有給他們機會去感受別人的苦難。歐洲有一個盲啞學校的校長規定, 新進老師必須綁上眼罩一週,連睡覺都不可拿下,切實體驗盲人的感覺。校長說老師若不能體驗學生的狀況,便無法產生同理心,就無法拉近師生距離,便不會有好 的教學效果。這位校長真是對極了,因為老師在綁上眼罩不見天日後,立刻體會到盲童的辛苦,不再責怪他們動作太慢,不耐煩的催他們快點。

台 灣近年來自殺率一直居高不下,加上一連串的學童惡作劇,如把剪刀放在同學的椅子上,把同學的直腸戳破;把柳丁當球從二樓擲下,打瞎同學的眼睛等等,這些無 知所造成受害者不可逆轉的身心傷害,終於使政府看到生命教育的重要性,開始推動生命教育。但是推行的方法仍然是課堂授課,由政府出錢編寫生命教育的課本, 再擠壓原有的上課時數來「教」生命教育。

其實生命教育不是用「教」的,它是用「體會」的,考它、背它是緣木求魚,徒勞無功。老師只要 不出一大堆家庭作業,使孩子有時間注意課本以外的生活情形,週末再安排孩子去孤兒院、老人院服務,從實做中體驗生命的意義,就可以大幅改善孩子的同理心。 父母本身也要改變「萬般皆下品,唯有讀書高」的心態,不要一味追求高分,讓孩子誤以為只有讀書是重要的,其餘都不屑一顧。其實在現在多元化的社會,行行出 狀元,能力比學歷重要得多。

《侏羅紀公園》(Jurassic Park)的作者麥克‧克萊頓(Michael Crichton)說:恐嚇是最卑劣的斂財方式。「不要輸在跑點上」就是句恐嚇的話,恐嚇父母如果不送孩子去補習,就會輸給別人。童年是人格成長、品德塑 造最重要的時候,許多父母為了不輸在起跑點上,把孩子的童年犧牲掉了,真是可惡又可悲。

教養孩子沒有撇步,也沒有捷徑,父母最知道自己孩子的長處與習性,所以不要管別人怎麼補,安心的把孩子留在身邊,學習課本以外的人生知識。每個孩子都不同,天下沒有放諸四海皆準的教養手冊,只要孩子每天迫不及待睜開眼睛,想趕快開始他的一天,你就做對了。

人生是很公平的,現在你陪伴孩子成長,將來他會陪伴你年老。

摘自:《网络》

Wednesday, July 22, 2009

不要做剪蛹的人


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曾經: 一個小孩無意中找到一個蝴蝶蛹。

幾天後, 他留意到蛹出現了一個小孔, 他觀察著它。

幾個小時過了, 他見到裡面的蝴蝶 用它細小的身體掙扎從小孔出來。

看來很久也沒有一點兒進度, 小蝴蝶好像盡了最大努力 也沒有辦法出來。 於是小孩決定幫它一把, 找 來一把剪刀將蛹的前頭剪開。 這樣蝴蝶就很容易出來。

這 蝴蝶出來後形態有一點特別, 它的身體肥腫, 翅膀又細又弱。 小孩繼續觀察…蝴蝶… 因為他相信翅膀會漸漸長大; 而它的身體會越來越小。 但是.......這樣的變 化沒有發生。

小蝴蝶只是托著肥腫的大身體和細弱的翅膀, 在地上爬著走.爬著。它永 遠也不能飛。

這個善良的小孩; 不了解蝴蝶必需用它細小的身體掙扎從小孔出來, 這是蛹化成蝶必需經過的過 程, 唯有努力奮力掙扎 蝴蝶才可以將身體裡的體液 壓進它的翅膀裡。

大自然…在此…有這麼一個很奇妙的設 計, 蝴蝶從蛹中…〝掙扎出來〞; 是為著〝整備〞它將來飛行 需要的裝備。 生命裡面的〝掙扎〞是必需有 的。

如 果老天允許我們順利地過一生, 我們也許就此不會變得堅強。

也不會…成長。 所以當你碰到有逼迫或苦難, 記得有人正為你禱告, 最後你才會明白真理在你身上的計劃。

在教養孩子時, 要小心喔,我們很容易就成 為那〝剪蛹的人〞!


摘自:《网络》

Thursday, July 16, 2009

傷痕實驗

美國科研人員進行過一項有趣的心理學實驗,名曰「傷痕實驗」。

他們向參與其中的志願者宣稱,該實驗旨在觀察人們對身體有缺陷的陌生人作 何反應,尤其是面部有傷痕的人。每位志願者都被安排在沒有鏡子的小房間裡,由好萊塢的專業化妝師在其左臉做出一道血肉模糊、觸目驚心的傷痕。志願者被允許 用一面小鏡子照照化妝的效果後,鏡子就被拿走了。

關鍵的是最後一步,化妝師表示需要在傷痕表面再塗一層粉末,以防止它被不小心擦掉。實際上,化妝師用紙巾偷偷抹掉了化妝的痕跡。

對此毫不知情的志願者,被派往各醫院的候診室,他們的任務就是觀察人們對其面部傷痕的反應。

規定的時間到了,返回的志願者竟無一例外地敘述了相同的感受—人們對他們比以往粗魯無理、不友好,而且總是盯著他們的臉看!

可實際上,他們的臉上與往常並無二致,什麼也沒有不同;他們之所以得出那樣的結論,看來是錯誤的自我認知影響了他們的判斷。

這真是一個發人深省的實驗。原來,一個人內心怎樣看待自己,在外界就能感受到怎樣的眼光。

同時,這個實驗也從一個側面驗證了一句西方格言:「別人是以你看待自己的方式看待你。」不是嗎?

一個從容的人,感受到的多是平和的眼光;
一個自卑的人,感受到的多是歧視的眼光;
一個和善的人,感受到的多是友好的眼光;
一個叛逆的人,感受到的多是挑惕的眼光……

可以說,有什麼樣的內心世界,就有什麼樣的外界眼光。

如此看來,一個人若是長期抱怨自己的處境冷漠、不公、缺少陽光,那就說明,真正出問題的,正是他自己的內心世界,是他對自我的認知出了偏差。這個時候,需要改變的,正是自己的內心;而內心的世界一旦改善,身外的處境必然隨之好轉。

畢竟,在這個世界上,只有你自己,才能決定別人看你的眼光。

小記:惟有我們用上帝的眼光來看我們自己,來看待別人,我們就能更有自信的看到最真實,最有價值的自己。因為,我們都是上帝寶貝的孩子。

Wednesday, July 15, 2009

窮人的遺囑


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窮人的遺囑 李家同

我做律師已經快三十年了,當然常要處理遺產的事,通常需要律師處理遺產的人,多半是有錢的人,可是我曾經處理一個案件,寫遺囑的人卻是一個沒有多少 遺產的神父。這是二十年前的事,一位在南投縣鄉下的年輕神父寫信給我,他說,他們那裡的老神父病重,需要一位律師去見證他的遺囑-我信天主教,他們請我 去,當然希望我能免費服務。

身為天主教徒,我覺得這件事義不容辭,立刻就去了。老神父雖然病重,卻不願住院,住在教堂裡。我去的時候,他很清醒,但非常虛弱,已經不能說話,遺 囑大概是他口述以後,別人寫的。 這一份遺囑的主要內容都是對那位新的年輕神父寫的,老神父在遺囑中叮囑新神父好多事情,比方說,有一位教友最近失業了,情緒很不穩定,老神父請新神父一定 要去幫助他找一份工作;某某人酗酒,老神父叮囑新神父幫助他戒酒;某某國中學生不想念書,成天混,老神父希望新神父好好地管教這個小孩子;某某年輕人在台 中打工,有參加幫派的可能,老神父請新神父務必要使這位年輕人不至誤入歧途。

我記得大概有七個案例,老神父一再叮囑新神父一定要認真照顧他們。遺囑的最後一句話「我的財產全部遺給張神父」,張神父就是那位新來的年輕神父。我 將遺囑唸了一遍,問老神父是不是的確寫了這份遺囑,老神父點了點頭,他已經無法簽字了,我們拉著他的手指畫了押,如此就完成了手續。

幾天以後,張神父告訴我,老神父過世了,我告訴他遺囑已經開始生效。我當時好奇,問他究竟老神父有多少財產。新神父告訴我說,他們發現他遺有現款二 百元新台幣,還有一些舊衣物和書,即使在二十年前,二百元實在不算什麼,老神父顯然是個不折不扣的窮人,新神父從老神父那裡好像沒有得到任何遺產。

我每年都會收到張神父的一份報告書,說明他如何處理那七個案子,看來他處理得不錯,也都有好結果。四年以後,我告訴他,他已經照神父的遺囑做了,以 後不需要再送報告過來了,這個案子就此結束。 二十年過去了,我的秘書在整理檔案時發現了這個案件,也勾起了我再度去南投鄉下的想法,我設法聯絡上那位當時年輕的張神父,他仍在那裡,我說我想去看他, 他十分地表示歡迎。

二十年前,我就覺得鄉下這裡好舒服,空氣新鮮,風景好,又沒有交通擁擠,現在這種好感更加強烈了,當時的年輕神父現在已經步入中年,他一方面招呼我 坐下,一方面仍在應付許多事情,我感覺到這個小村落的每個人都是他要照顧的,他和我談話不到幾分鐘,就會有人來找他。我們談了一陣子,我決定問張神父一個 問題,以解我的心頭疑問。我問他那位老神父明明知道他只有二百元新台幣,為什麼要在遺囑中說他要將財產遺給他?

張神父說他當時也不懂,他以為老神父老來糊塗了,可是幾年以後,他終於懂了。他說他當時才從美國念完碩士回國,他畢業於美國的明星大學,碩士學位是 生物化學,總以為自己會被派到大學去輔導大學生,沒有想到被派到山間的鄉下,他說這裡的教友根本對他的學問毫無興趣,他因此有些不安,也有點失望。可是他 規規矩矩地照老神父的遺囑做了,一旦開始,他就全心投入了關懷村民的工作,他發現有好多人需要他的幫助,他也就成天幫助他們。有一天,他忽然發現,他擁有 一個特別的東西,就是心靈上的平安,而他知道,如果他沒有愛人,他是不會有這種平安的。

老神父當年叮囑他愛人,然後說將財產遺給他,老神父的財產就是心靈上的平安,心靈上的平安不是白白地能得到的,只有真心愛人的人,才能擁有它,老神父的意思是:「年輕神父,你如能真正的愛人,就能得到心靈上的平安。」

神父告訴我,他仍和他的老同學、老朋友有聯絡。他們也都常常來看他,和他們比起來,他的確看上去一無所有,但是他所感到的平安,卻不是他那些同學所能享受的。

我們人個個想得平安,但真正心中有平安的人是很少的,為什麼?無非是因為我們沒有抓到秘訣,我們應該知道,平安絕非白白地能夠得到的,沒有愛人是不能享受這份珍貴寶物的。

我開車回台北的時候,決定要將那份遺囑好好地保存起來,因為它所牽涉到的是一份無比巨大的財產,最重要的是:寫遺囑的人過世的時候,一無所有,是個道道地地的窮人。

所謂宗教,應該是這樣放開心胸與人為善的,而不光只是念經頌佛或禮拜禱告這些形式上的東西而已。

Friday, July 10, 2009

十年前......十年後

Calendar

父母

十年前我們是父母的孩子;十年後我們是孩子的父母。

十年前我不知道家的溫馨;十年後我才體會家的溫暖。

十年前我渴望離家去遠方;十年後我渴望從遠方回家。

十年前我對父母大吵大嚷;十年後我希望父母再罵我一次。

生活

十年前我騎著自行車,吹著歡快的口哨,走在回家的路上;十年後我開著私家車,接著不斷的電話,走在應酬的路上。

十年前我渴望坐一次飛機;十年後我最害怕的就是坐飛機。

十年前我踢完球,走過咖啡屋窗前,希望女生對面的男生是我;十年後我望見咖啡屋外走過那剛踢過球的孩子,希望我是其中一個。

十年前我渴望住進五星飯店;十年後我住進五星飯店,卻想回家。

十年前我們被父母和老師逼到課桌前,認真聽講;十年後我想再次聽講,卻已找不到課桌。

十年前我鄙視飯店門前的酒鬼,發誓一輩子也不喝酒;十年後我就是飯店門前的那個酒鬼。

十年前我渴望有朝一日坐上自己的私家車,不再走路;十年後我渴望走路,不再開私家車。
十年前我希望顯露出的是成熟;十年後我去美容,希望青春永駐。

十年前我頓頓想著大魚大肉;十年後我頓頓只想著吃青菜

工作

十年前我們為打一個電話四處尋找公用電話;十年後我們有了手機,依然四處奔波。

十年前我月薪的目標是10000;十年後我月薪50000元,依然無法快樂。

十年前200元錢我可以花一個月;十年後2000元錢我才可以吃一頓飯。

十年前我們穿著統一的校服,樸素中透出的是陽光般的燦爛;十年後我們穿著名牌的服裝,華貴中流露出的是淡淡的憂鬱。

十年前我最怕的就是批評;十年後我最難得的卻是批評。

十年前我們可以蓬頭垢面,滿臉汗漬的去上課;十年後我們必須衣冠楚楚,面帶微笑的去上班。

十年前我痛恨腐敗;十年後我腐敗了。

感念

十年前我以為自己是一棵大樹;十年後才明白自己不過是一棵小草。

十年前我唯一可以浪費的就是時間;十年後除了時間什麼我都可以浪費。
十年前我們可以說青春無悔;十年後我們只能說青春不在。
十年前我們可以遊戲人生;十年後我們卻處在人生的遊戲中。

我們已如此的懊惱並虛度了幾個十年了呢?而我們到底還剩下幾個可以不必如此的十年呢?請用心好好的活在當下的眼前吧....!

摘自:《网络》

Tuesday, July 7, 2009

紧急救援电话

  当你遇到以下情况,这些号码比起999更有效

  当你忧伤时,请拨 * 约翰福音 14
  当你犯了罪,请拨 * 诗篇 51
  当你面对危难,请拨 * 诗篇 91
  当所有人都令你失望,请拨 * 诗篇 139
  当你的信心需要鼓励时,请拨 * 希伯来书 11
  当你又孤单又惧怕时,请拨 * 诗篇 23
  当你担忧时,请拨 * 马太福音 8:19-34

  当你受伤害,心怀不平时,请拨 * 哥林多前书 13
  当你怀疑基督信仰时,请拨 * 哥林多后书 5:15-18
  当你觉得被遗弃被隔绝时,请拨 * 罗马书 8:31-39
  当你寻找平安时,请拨 * 马太福音11:25-30

  当你觉得世界比上帝更大时,请拨 * 诗篇 90
  当你需要基督就像需要保险时,请拨 * 罗马书8:1-30
  当你出门远行时,请拨 * 诗篇 121
  当你为自己祷告时,请拨 * 诗篇 87

  当你需要勇气去完成一项工作时,请拨 * 约书亚书 1
  当你为投资与通涨昼夜思虑时,请拨 * 马可福音 10:17-31
  当你心情低落时,请拨 * 诗篇 27
  当你的银行户口结余是零时,请拨 * 诗篇 37

  当你对所有人失去信心时,请拨 * 哥林多前书13
  当你觉得周围的人不友善时,请拨 * 约翰福音15
  当你失去盼望时,请拨 * 诗篇 126
  当你觉得世界比你小时,请拨 * 诗篇 19

  当你希望结出果子时,请拨 * 约翰福音15
  使徒保罗拥有喜乐的秘诀,请拨 * 歌罗西书 3:12-17
  当你碰到很好的机遇或洞察先机时,请拨 * 以赛亚书 55
  当你想与其他人和睦相处时,请拨 * 罗马书12

  辅助号码

  面对惊恐,请拨 诗篇3:4-7
  寻求保护,请拨 诗篇121:3
  寻求保障,请拨 马可福音 8:35
  寻求双重保障,请拨 诗篇145:18

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  * 以上所有号码都是直线电话,不需接线生;所有专线都直通天堂,全日开放,全年无休。

Monday, July 6, 2009

名片拿掉你還剩什麼?


名片拿掉,你還剩下什麼? 洪蘭教授

一位朋友被總公司調回美國去受訓,回來後像換了一個人似的,臉上有笑容、生活有朝氣,跟他過去總是唉聲嘆氣、皺著眉頭的模樣真是判若兩人。他的改變引起了大家的好奇,於是羅漢請觀音,把他找出來吃飯,問他改變的原因。

他說到美國後,公司用巴士把他們載到一個山明水秀的深山旅館中,使他們除了吃喝拉撒睡,什麼地方也去不了,只能乖乖去上課。第一天,老師叫他們做五分鐘的自我介紹,他原以為很容易,想不到不到兩分鐘就把學經歷、名片上的頭銜,連家庭成員都講完了,剩下三分鐘無話可講。

老 師厲聲問他:「你人生的經歷難道連五分鐘都填不滿?」他悚然而驚,對呀!活了快五十個年頭,怎麼連五分鐘都填不滿?但是卻真的想不起自己做了什麼值得拿出 來講的大事。他生活的重心一直是工作,但這些人都是同一公司的高階主管,做的工作跟他都很相似,有什麼好講?除了工作,其他乏善可陳。所以他跟老師告饒 說:「真的沒有了」。

老師反問他:「你小時候的志願是什麼?」

他想了一下說:「是籃球國手」,因為他父親有一本珍 貴的剪貼本,上面全是民國四十幾年,四國五強籃球賽的剪報。看他父親對籃球神往的樣子,他曾立志做國手,為國爭光。當然,運動員是千中取一,他沒有做成, 但是籃球一直是他的最愛,只是工作忙,很久不曾碰球了,兒子履次哀求他去打,都沒空。

老師叫他想他兒子從一出生,一路成長到現在的影像。他記得兒子剛出生時的樣子、剛入學一年級的樣子,但是很快就變成高中生的樣子了,中間的十年他怎麼也想不起來,好像一晃就過了。

最後老師說:「你難道願意死後墓碑上除了年月日什麼都沒有留下?」他再度震驚,因為他已經明瞭他人生是白走的了。他開始了解他人生的優先順序放的不對,時間不能逆轉,他們這些穿西裝、打領帶、坐冷氣房的有錢人,表面上很有成就,但是名片一拿掉就什麼都不是了。
人 生的意義在心靈的富足,心靈的富足在對別人的關懷、照顧與奉獻,他在這方面太貧乏了,連自己的家人都沒有照顧好,遑論對社會、對他人。所以他回國後,開始 把白天做不完的工作帶回家,想辦法跟家人一起進晚餐,飯後還陪他太太散步一小時後再進書房去工作。週末一定陪兒子打籃球,星期天則全家去替他母親買菜、打 掃,讓他的弟妹可以休息一下。他說他工作並沒有少做,但生活充實了、家人對他的態度也變好了,他的心情也不一樣了。說完,大家都一臉肅然,心中都在檢討自 己的人生。

現在是畢業季節,一批批學生離開學校進入社會,但願他們能及早看到人生的目的,為自己和社會留下一些東西,充實的過一生。

摘自:《网络》

身體最重要的部位


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身體最重要的部位是什麼 ?

從前我母親經常問我,身體最重要的部位是什麼。

許多年來,我一直以為自己所想的是正確答案。

當我很小的時候,我認為對人類而言,聲音很重要,因此回答:「媽咪,是耳朵。」

她說:「不對,有許多人是聾子耶。但是你繼續想,不久我會再問你。」


當她再度問我時,已經是好幾年後了。

自從第一次回答之後,我就一直仔細的思考正確答案。

所以這次我對她說:「媽咪,視覺對每個人都很重要,所以應該是我們的眼睛。」

她看著我,對我說: 「你學的很快,但還是不對,因為有許多人是瞎子。」

往後的年日裡她又問了我幾次,但她總是回答:「不對,可是孩子啊,你每年都有進步喔。」


去年我祖父去世,每個人都很傷心,大家都哭了。

輪到我們向爺爺做最後的告別時,媽媽看著我,問我:「寶貝,你知道身體最重要的部位了嗎?」

她在這時候問我這個問題,令我嚇了一大跳。

我一直以為這只是我和她之間的遊戲。

她看我一臉迷惑的樣子,對我說: 「這問題很重要,它是你真正在過生活的表示。」

我看她眼睛裡充盈著淚水,她說: 「寶貝,最重要的部位是你的肩膀。」

我問:「是因為它支撐你的頭嗎?」


她回答說:「不是,是因為可以讓我們的朋友,或所愛的人哭泣時有所依靠。
寶貝,每個人在一生中都會有需要一個可以靠著哭泣的肩膀的時候。我只是希望當你需要時,會有足夠的愛和朋友,給你一個可倚靠哭泣的肩膀。」


從那時起,我知道身體最重要的部位不是利己而已,而是對別人的痛苦能感同身受。

摘自:《网络》

Saturday, July 4, 2009

執著與放手


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執著與放手

常常覺得「執著」跟「放手」都需要很大的勇氣。

在追求自己的執著時,往往需要做出犧牲,而那樣的犧牲就叫做放手;在決定放手的時候,又經常是為了追逐別的。

想要天底下出現事事完美的好狀況,機率實在是低的可以,魚與熊掌有九成九的機會不可兼得。

這就是抉擇。選了這個,就得放棄那個;要想兩手都抓,到頭來很可能發現自己落個什麼都沒得到的下場。

有時候,放手是不得不然的選擇,可是能夠完全放下的人不多。一個朋友曾經說,就讓時間告訴我們答案吧。

我不這麼想。時間只是療傷的工具,答案是人自己給的。

或許答案的殺傷力可以要了我們的命,可是我們選擇勇敢的接受它。藉由口中的嘶喊和狂奔的淚水,我們知道自己心中所受的創痛,也可能因為深深的悲哀而造成精神上的麻痺。在他人看來,我們一點反應也沒有。

可是我們做出了選擇。

如果說在執著或是放手之中必須做出選擇,只不過是決定要把創口放在哪裡的話,就讓我們祈願,我們的心靈都能夠因為這樣的傷害而變得更加堅強。

套一句某齣戲中的對白:「如果說這樣是讓我的心靈被狠狠的切去一大塊,就讓它能夠像蜥蜴的尾巴一樣──雖然斷掉了,但是還能夠不斷的再長出來。」

如果說抉擇都必須經過掙扎的煎熬,就讓我們在煎熬之後能夠將自己再次粹煉得更貼近自己與生俱來的本質。

仔細的思量加上靈魂深處的勇氣,將成就我們在面對每一次抉擇,每一次執著或放手時的那種無畏。即便有悔恨和不捨橫阻面前,我們都能夠洞察來自心底的聲響,向前邁步。

在人的生命旅途中有很多事是需要決擇的。既然痛下決心了,就不要再想什麼後悔不後悔的問題了,「捨得」、「捨得」這兩個字是分不開的。

有「捨」才有「得」,當你決定了就別反悔。生命的火車是不等人的,也許在你下決定的同時,你已經失去了一些東西也說不定呢!



摘自:《网络》